为大公守大义求大我 （思政讲坛） ——从杨善洲精神探析正确的权力观政绩观事业观

　　陈玉杰

　　权力观、政绩观、事业观是党员干部立身做人、为官从政、干事创业的“总开关”，直接决定其价值追求、履职行为与事业成效。习近平总书记指出：“我们共产党人为的是大公、守的是大义、求的是大我，更要正心明道、怀德自重，始终把党和人民放在心中最高位置，做一个一心为公、一身正气、一尘不染的人。杨善洲就是这样的楷模，一辈子为民造福，一辈子克己奉公。”他以一生践行为大公、守大义、求大我的崇高追求，为新时代党员干部树牢正确的权力观、政绩观、事业观提供了鲜活教材和光辉榜样。

　　一、理论之源：马克思主义经典论述中关于权力、政绩与事业的本质规定

　　马克思主义作为科学的世界观和方法论，深刻揭示了权力的来源属性、政绩的价值旨归、事业的根本立场，为党员干部树立正确“三观”提供了根本遵循与理论根基。

　　(一)权力观：权为民所赋、权为民所用是马克思主义权力观的核心要义

　　马克思主义唯物史观明确指出，人民是历史的创造者，是国家一切权力的最终来源。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动。”这从根本上划清了无产阶级政党与一切剥削阶级政党的界限，昭示了无产阶级政党权力的人民性本质。中国共产党继承发展马克思主义权力观，毛泽东同志指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”邓小平同志反复告诫“领导就是服务”，江泽民同志提出“三个代表”重要思想，胡锦涛同志提出科学发展观，核心是“以人为本”。进入新时代，习近平总书记强调：“我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，姓公不姓私。要守住权力关，始终保持对权力的敬畏感，坚持公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。”

　　这些论述一脉相承，形成了“权为民所赋、权为民所用”的经典论断，清晰地回答了“权力从哪里来、为谁用权、怎样用权”的根本问题。

　　(二)政绩观：为民造福是马克思主义政绩观的唯一价值标准

　　马克思主义始终将人民利益作为一切工作的出发点和落脚点。毛泽东同志要求共产党人“全心全意为人民服务”。邓小平同志倡导“拿事实来说话”，提出的“三个有利于”标准是衡量政绩的重要尺度。习近平总书记强调，“共产党人必须牢记，为民造福是最大政绩”，深刻揭示了正确政绩观的核心要义。他指出：“什么是好事实事，要从群众切身需要来考量，不能主观臆断，不能简单化、片面化”。真正的政绩必须是“经得起实践、人民、历史检验的实绩”。

　　正确的政绩观，核心是坚持以人民为中心，拒绝脱离实际的形象工程、劳民伤财的面子工程，摒弃重“显绩”轻“潜绩”、重当前轻长远、重局部轻全局的片面认知。评判政绩的主体只能是人民，标准只能是群众的获得感、幸福感、安全感。

　　(三)事业观：为人民谋幸福、为民族谋复兴是马克思主义事业观的永恒主题

　　马克思主义事业观的本质，是将个人奋斗融入人类解放与人民幸福的历史洪流，实现小我与大我的有机统一。马克思在《青年在选择职业时的考虑》中写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。”习近平总书记强调：“中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”他要求党员干部“永葆对人民的赤子之心”，超越个人名利得失，将小我融入大我，为党和人民的事业不懈奋斗。

　　中国共产党人的事业观，始终与党的初心使命紧密相连。正确事业观要求党员干部坚持党的事业第一、人民利益第一、工作需要第一，摒弃个人主义、本位主义，以“功成不必在我、功成必定有我”的境界，投身强国建设、民族复兴的伟大事业。

　　马克思主义关于权力、政绩、事业的经典论述，内在统一于人民立场这一根本立场。“为大公”对应权力的公共属性，“守大义”对应政绩的价值底线，“求大我”对应事业的崇高追求，三者相辅相成、有机统一。

　　二、楷模之范：杨善洲“大公、大义、大我”精神的时代彰显

　　杨善洲用60年如一日的坚守，生动诠释了共产党人“为大公、守大义、求大我”的精神品格，将马克思主义权力观、政绩观、事业观转化为可感可学的生动实践。

　　(一)为大公：掌权不谋私、用权只为民，彰显纯粹无私的权力观

　　杨善洲在任期间，始终对权力保持清醒认知。他常说：“我手中是有权，但它是党和人民的，只能老老实实用来办公事，不能用来办私事。”他坚决不搞特殊化，不为亲属安排工作、不利用职权谋取私利，对家人“后门紧锁”，对群众“前门敞开”。退休后，他放弃安享晚年的机会，扎根大亮山植树造林22年，将价值数亿元的林场无偿捐献给国家。杨善洲的权力观，核心是大公无私、公而忘私，他把权力当作责任而非待遇，当作工具而非资本，用一生坚守诠释了共产党人掌权为公、用权为民的政治本色。

　　(二)守大义：干事不图名、建功只为民，彰显人民至上的政绩观

　　杨善洲一生坚守着共产党人的“大义”——对党忠诚、服务人民、无私奉献。他始终把群众安危冷暖放在心上，修水利、建公路、办教育、兴农业，着力解决群众“吃水难、行路难、上学难、增收难”等问题。他不搞华而不实的形象工程，不做急功近利的表面文章。退休后，躬身改善大亮山生态、造福子孙后代。22年艰苦奋斗，让荒山变绿洲、穷乡变福地，用默默奉献书写了“潜绩”也是“实绩”的生动篇章。杨善洲的政绩观，本质是为民造福、务实求真，彰显了共产党人“一辈子为民造福，一辈子克己奉公”的崇高追求。

　　(三)求大我：奋斗不止步、奉献无止境，彰显家国至上的事业观

　　杨善洲的“大我”，体现在他超越了个人名利得失，将个人价值完全融入为人民服务的伟大事业中，兑现了“干革命要干到脚直眼闭”的誓言。他常说：“如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。”这种“自讨苦吃”的背后，是舍小家为大家、舍小我为大我的无私奉献。杨善洲的事业观，精髓是忠诚担当、无私奉献，他以一生的坚守与奋斗，实现了个人价值与社会价值的统一。

　　杨善洲精神与正确的权力观、政绩观、事业观高度契合，“为大公”是权力观的底色，“守大义”是政绩观的内核，“求大我”是事业观的境界。党员干部只有坚守大公、大义、大我，才能掌好权、干好事、成大业。

　　三、现实之问：新时代树牢正确“三观”面临的挑战与误区

　　新时代面临新机遇、新挑战，党员干部队伍主流坚定可靠，但在权力观、政绩观、事业观上仍存在认知偏差与行为误区。

　　(一)权力观异化：公私界限模糊，存在用权不公、以权谋私风险

　　部分党员干部对权力来源认知错位，忘记“权为民所赋”的本质，将权力视为个人奋斗的“回报”。有的用权任性，搞特权、耍官威;有的以权谋私，利用职权插手项目、人事、资金等事项;有的权责脱节，只想掌权不愿担责，不作为、慢作为、乱作为现象突出。这些问题本质是权力观异化，背离了掌权为公、用权为民的根本要求。

　　(二)政绩观错位：功利思想滋生，存在重虚轻实、急功近利倾向

　　少数党员干部政绩观出现偏差，干事创业的出发点不是为民造福，而是为个人升迁铺路。有的重“显绩”轻“潜绩”，热衷于抓“吹糠见米”的工作;有的重“形式”轻“实效”，搞形式主义、官僚主义;有的重“局部”轻“全局”，本位主义严重;有的重“当前”轻“长远”，盲目决策、粗放发展。这些误区导致政绩“失真”“变味”，违背了为民造福的根本价值取向。

　　(三)事业观弱化：担当精神不足，存在小我至上、消极懈怠问题

　　部分党员干部事业观出现滑坡，精神缺“钙”，理想信念淡化、奋斗精神减退。有的个人主义至上，计较个人得失、追求安逸享受;有的担当意识不足，面对改革深水区的“硬骨头”，不敢斗争、不愿攻坚;有的价值追求跑偏，把职业当“谋生手段”而非“奋斗事业”，工作消极应付。这些问题根源是事业观弱化，忘记了共产党人的初心使命。

　　杨善洲精神为破解这些现实问题提供了精神密钥，唯有以杨善洲为镜，校准价值坐标、砥砺初心使命，才能应对挑战、走出误区，永葆共产党人的政治本色。

　　四、路径之探：新时代党员干部树牢正确权力观政绩观事业观的实践要求

　　以杨善洲为标杆，坚守“为大公、守大义、求大我”的价值追求，必须把正确“三观”内化于心、外化于行。

　　(一)坚守为公之本，筑牢正确权力观的思想与行动防线

　　一是铸牢政治忠诚，认清权力来源。坚持不懈加强党的创新理论武装，学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，始终牢记权力是党和人民赋予的。二是恪守公心底线，规范权力运行。像杨善洲那样，敬畏权力、慎用权力，做到公私分明、克己奉公。主动接受监督，让权力在法治轨道上运行。三是强化责任担当，扛起用权使命。树立“权力就是责任、责任就要担当”的意识，把岗位当作战位、把权力当作责任，主动为民用权、履职尽责。

　　(二)恪守为民之要，锚定正确政绩观的方向与标准

　　一是坚持人民至上，校准政绩导向。始终把人民放在心中最高位置，把为民造福作为最重要的政绩，聚焦群众急难愁盼问题，用心用情用力办好民生实事。二是坚持务实求真，锤炼实干作风。坚持实事求是，尊重客观规律。力戒形式主义、官僚主义，沉心静气、真抓实干，多做打基础、利长远、惠民生的实事。三是坚持系统观念，把握政绩尺度。完整、准确、全面贯彻新发展理念，统筹当前与长远、局部与全局、发展与安全，创造经得起实践、人民、历史检验的政绩。

　　(三)践行奉献之道，升华正确事业观的境界与追求

　　一是坚定理想信念，涵养“大我”情怀。学习杨善洲“退休不褪色”的执着，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，把个人理想融入党和人民事业。二是勇于攻坚克难，强化担当精神。面对新时代新征程的风险挑战，发扬斗争精神、增强斗争本领，在改革发展、民生保障、生态文明等一线勇挑重担、苦干实干。三是坚守清廉本色，永葆奋斗姿态。自觉加强党性修养，严守纪律规矩，做到廉洁自律、清白做人、干净做事。

　　杨善洲是矗立在党员干部心中的一座不朽丰碑。我们要以杨善洲为镜，深学细悟马克思主义“三观”本质，始终做到掌权为公、用权为民、干事为民，奉献家国、追求大我，以坚定的理想信念、纯粹的政治本色、务实的担当作为，投身强国建设、民族复兴的伟大实践，努力创造无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的新业绩。

　　(作者单位：中共保山市委党校)