谈“十观”之政绩观——杨善洲精神蕴含的思想方法论

　　编者按：杨善洲是保山市涌现出的重大先进典型，他先后获评全国优秀共产党员、全国环境保护杰出贡献者、改革先锋、《感动中国》十大人物获奖者、“最美奋斗者”等荣誉称号。为大力学习传承弘扬杨善洲精神，更好地彰显杨善洲精神的时代价值，中共保山市委党校对杨善洲精神进行研究，形成《谈“十观”——杨善洲精神蕴含的思想方法论》。今天推出第六期：《谈“十观”之政绩观》。

　　早在1924年，瞿秋白就在《社会科学概论》中提出过“思想方法(‘时代逻辑’)”的概念。1936年，党的优秀理论家和杰出理论工作者艾思奇专门写成《思想方法论》一书，毛泽东研读后作了批注。延安整风运动开始不久，中央建立研究组(学习组)，其首要任务就是“组织全党干部学习和研究马恩列斯的思想方法论”，提出理论方面“暂时以研究思想方法论为主。”当时，毛泽东还委派艾思奇负责总编，集中编纂出版了《马克思、恩格斯、列宁、斯大林思想方法论》一书，供整风学习使用。这本书被习仲勋称为当年读过的书中“最好的哲学书。”思想方法之重要，由此可见一斑。

　　所谓思想方法，是指人们在一定世界观指导下观察、研究事物和现象所遵循的规则和程序，是关于主观反映客观，即“认识世界的方法”“是基于共产党人的世界观、价值观和立场观点的认识问题的方法”，具有根本性。也就是说，思想方法是如何看问题、怎样想问题的思维之维，是观察事物、认识世界的根本之点。

　　“欲事立，须是心立。”艾思奇告诉我们：“我们的思想的可贵处，就在于它能够把事物的真理，反映到我们头脑里，使我们对于事物有正确的认识;有了正确的认识，我们在改变事物的行动中才有正确的方法。”思想乃行动之先导，一个人以什么样的立场观点方法看问题、想问题，就会付诸什么样的行动去解决问题，正像德国诗人海涅所说的：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”如果用杨善洲的话讲，就是：“水库河堤冲垮了，思想不能垮;房屋财产受灾，思想不能受灾;草谷发霉，思想不能发霉。”思想方法不对头，看问题看得不准确，想问题想得不正确，工作方法也就不对路，干起事情来就有可能走偏走错，甚至南辕北辙。正因如此，习近平总书记的重要讲话中，常常出现“我一直在思考”“我一直在思考一个问题”“我常在想”“我经常想”等话语。他多次指出，党的干部“要善于从政治上看问题，站稳立场、把准方向”“想问题、作决策、办事情都要站在群众的立场上”“要心怀‘国之大者’，站在全局和战略的高度想问题、办事情”“要善于进行战略思维，善于从战略上看问题、想问题”“坚持一切从实际出发，是我们想问题、作决策、办事情的出发点和落脚点”“在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想问题、作决策、办事情”“我们想问题、作决策、办事情，不能非此即彼，要用辩证法，要讲两点论，要找平衡点”，等等。杨善洲始终站在全局的高度和长远的向度，始终站在人民群众立场上，一切从人民利益出发、一切从实际出发想问题，坚持用马克思主义观点方法判断形势、辨别是非、观察事物、思考工作，一生都初心不改、使命不忘、信仰不变、立场不移、方向不偏，从而形成了杨善洲精神中最具灵魂性本原性的部分——正确的思想方法论。而且，杨善洲精神中所蕴含的思想方法，不是一块黄土，而是一颗有着无数个面的钻石，“一块黄土，风一吹雨一打就碎;而一颗钻石，岁月的打磨只能使它愈见光亮。”我们从杨善洲一生的实践中提炼出的思想方法“十观”，只不过是这颗钻石的其中一个面，或几个面而已。 第六，政绩观

　　干事创业一定要树立正确政绩观。“什么叫政绩?顾名思义，就是为政之绩，即为政的成绩、功绩、实绩。”《岳阳楼记》有言：“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴”，连贬谪之臣都能出政绩，何况现在有这么好的条件。只可惜现在平庸的官不少，“官升人去后，去后悄无声。”当干部就要有政绩，所谓无功就是过、平庸就是错，占着位子不作为，拿着俸禄不干事，抑或乱作为、瞎干事，贻误党和人民事业，同样是腐败。政绩观回答的正是为政者为谁创造业绩、创造什么样的业绩、怎样创造业绩的问题。习近平总书记鲜明指出：“当干部就要干事，就要创造业绩，否则是立不住的。创造业绩，必须解决好为谁创造业绩、创造什么样的业绩、怎样创造业绩的问题，也就是要解决好政绩观问题。”可以说，政绩观是一面闪亮的镜子，映照着党员干部的初心使命、宗旨意识、党性修养、政治立场、格局境界和责任担当。追求什么样的政绩，是衡量一名党员干部如何对待群众、对待组织、对待工作、对待自己的“试金石”。

　　“圣人不利己，忧济在元元。”杨善洲担任县委、地委领导期间，始终以“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”的民本情怀，把为民办事、为民造福作为最重要的政绩，从帮助群众“钉马掌”“打石头”“插秧苗”“收稻谷”“犁地耙田”“嫁接果树”等一件件小事入手，把所有精力都用在让老百姓过好日子上，把所有本事都用在解决老百姓急难愁盼问题上，真正做到了为官一任、造福一方。他说：“共产党人不是要做官，而是要为人民谋福祉。”“我们干工作，不是做给上级看的，而是为了人民群众的幸福。”杨善洲经常教育干部要把改善群众生活作为工作的最终目标。他说：“如果群众的生活没有得到改善，我们就该检讨。作为领导干部，我们为没有尽到职责而感到难过。这是每一个共产党员起码应有的觉悟。”习近平总书记指出：“共产党人必须牢记，为民造福是最大政绩。”“领导干部要树牢造福人民的政绩观。我们共产党人干事业、创政绩，为的是造福人民，不是为了个人升迁得失。”他在福建考察时指出，衡量干部业绩好不好，关键要看老百姓口碑好不好，各级领导干部要树牢正确政绩观，为官一任、造福一方。天地之间有杆秤，人民心里有本账。党的干部就应该像杨善洲那样，始终把为民办事、为民造福作为最重要的政绩，把为老百姓做了多少好事实事作为检验政绩的重要标准，常怀赤子之心，恪守为民之责，把好事办好、实事办实、难事办妥，做出让群众称道的实绩来。

　　“念我则忘我，忘我则功成。”造福人民、造福一方，既需要做显功，也需要做潜功。习近平同志在浙江工作期间就强调，树立正确政绩观，必须着力克服“重始轻终”“重短轻长”“重显轻隐”“重易轻难”“重局部轻全局”的“五重五轻”突出问题。习近平总书记指出：“功成不必在我并不是消极、怠政、不作为，而是要牢固树立正确政绩观，既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显功，也要做潜功，不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。”杨善洲的政绩观中就始终体现着“功成不必在我”的远见卓识。60年代，时任县委书记的杨善洲就大搞多种经营。他说：“长远的，县上要做一个多种经营的规划。……施甸可以发展的经济品种，主要是甘蔗、席草、茶叶、木本油料、麻类、水果。山区可以发展畜牧、紫胶、咖啡。”“每个生产队，要有自己的经济林木，要有一批固定收入的种植业，有各种作坊。”80年代初，他不仅把解决群众的吃饭问题摆在首位，推动保山坝子粮食连年高产，而且注重解决群众的收入问题，提出“‘长抓林、短抓牧、不长不短抓果树，当年抓好粮、工、副’的发展思路”，坚持“无农不稳、无工不富、无商不活”三条腿走路，因地制宜发展甘蔗、茶叶、核桃、蚕桑、咖啡、紫胶、红花油茶、经济林木等产业。直到今天，保山市农业产业的总体布局，并未远离杨善洲当年的眼光。杨善洲除重视农业的合理布局和多种经营外，还特别重视水利水电等基础建设，腾冲大河水库、施甸三块石水库、龙陵三江口电站等水电设施的建成，以及各种河道的综合治理，至今仍然发挥着极其重要的作用。杨善洲退休后在无职无权的情况下，仍然情系桑梓，用22年的坚守和奋斗，植造出一片绿洲，体现出一个共产党员为长远计、为子孙谋的高远情怀，并且在时光的沉淀里收获了百姓口碑。“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头;当官一场手空空，退休又钻山沟沟;二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”这首民谣，唱出了当地群众对杨善洲的敬重。大亮山林场的创建，生动诠释了“以尺寸之功，积千秋之利”的价值追求，展现了潜绩和显绩的内在统一。古人云：“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下”，又云：“使功在己，则功不可久也。”党的干部就应该像杨善洲那样，牢固树立为民造福、为长远计的政绩观，涵养“功成不必在我”的精神境界和秉持“功成必定有我”的历史担当，“风物长宜放眼量”，不贪一时之功、不图一时之名、不求一时之利，甘于“前人栽树，后人乘凉”，既做显绩又做潜绩，既着力当前又着眼长远，干出为后人做铺垫、打基础和利长远的好事实事。

　　(2025年度杨善洲精神研究专项课题“杨善洲精神蕴含的思想方法论”阶段性成果)

　　中共保山市委党校课题组