逼捐吴京，究竟谁在吃“人血馒头”

　　逼捐吴京，究竟谁在吃“人血馒头”

　　警惕我们的情感慢慢被“庸俗化”。

　　《长津湖》热映中，票房一路攀升，正不断刷新纪录。欢呼之际，一小部分网友开始呼吁吴京捐款，认为其靠这部电影赚钱是“发爱国财”。还有一些网友认为这部电影是“消费志愿军”“吃人血馒头”，投资方应该捐出全部收入给志愿军老兵。

　　逼捐，似乎已经成为一种屡见不鲜的社会现象。荒唐的逼捐行为，实质是“爱国旗号”下典型的道德绑架;而给演员和制片方扣上“发爱国财”的帽子，实质是庸俗化倾向下的狭隘理解。

　　客观上看，《长津湖》确实票房可喜，但在逼捐者眼里，客观因素和主观意图似乎已被硬生生地剥离，只剩下了赤裸裸的金钱关系。他们一边认为爱国不应与赚钱挂钩，一边又坚定将捐钱与爱国画等号，这逻辑岂不感人?

　　尤需警惕的是，在这样的思维模式下，一些人正一步步地把家国情怀、亲情爱情、友善分享等高尚的情感变得“庸俗化”。

　　说到底，一些人或多或少被裹挟着，用金钱关系庸俗化地理解一些社会行为和社会关系。它让我们不愿轻易相信他人能心甘情愿地因为某种情感去做一些事，似乎总得“图”点什么。比如疫情最严重时期，走街串巷为武汉居民义务送药的吴悠，就有人说他“作秀”，有人说他“发国难财”。

　　人们遭受消费主义文化的侵蚀，于是开始习惯于用消费关系来理解世界。那些“一针见血”式地“洞穿”他人意图的行为，将一切关系简化为金钱关系的人，实际上已剥离了人最宝贵的情感部分，把人的理性与感性对立了起来。或者说，有的人已慢慢退化为不能理解深刻的、复杂的、崇高情感的人，却成为被金钱或消费这种单一思维“控制”的人。

　　语言是一种“魔咒”。当“发爱国财”“吃人血馒头”等论调在网上泛滥，它就容易由一种外在的观点，内化为个人意识，慢慢消磨人的情感。但人是高级动物，我们的理想是“诗意地栖居在大地上”，更需要以高尚的情操来对抗消费文化所带来的情感剥离、认知刻板和思维碎片。

　　所以，不妨用美的眼光看世界，多一点诗意情感，别简单地庸俗化一切关系，或者至少别随意“逼捐”他人。

　　成都商报-红星新闻评论员 黄静